晚霞红景观石 古人李渔说：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。

来源：镇平福禄源 | 发布时间：2020/3/23 11:12:12

 园林用的景观石在中国古代就有非常多的应用。古人对园林景观石的审美感受主要有以下几种比较常见的评述。晚霞红景观石在近代才被广泛的应用，但是人们对景观石的认识和审美习惯是没有比较大的改变的！
      古代的园林的建设都是比较讲究意境的。意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。对于园林中的景观石的优劣的判定也是符合这样的什么习惯的，意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。

     古人李渔说：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。”这是对赏石形貌的一个审美要求。古人的智慧我们是不能小看，现在的景观石的制造虽然有现代化的工艺手段，但是景观石的设计的思路还是依序古人的景观石的赏析智慧！

     透，就是通透，石体之内有孔洞彼此贯通。漏，就是石体表面有眼，四面玲珑。石的漏、透就是要景观石形具备空灵神韵，元气贯通，即使石头体量巨大，也不显笨重。这样的什么的意识对我们现代的景观石制造厂家是非常有借鉴的意义的！瘦，就是竖高横短，顶部宽重，底部窄狭，亭亭壁立，孤峙无倚，欲倒而立，这样就显出灵秀之美来。景观石的设计现在来说是比较标新立异的，但是主要还要才考人们现在的需求！“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。

     从上述的审美判断中，我们发现一个明显的特征，我国古人对景观石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。实际上这也是我们对园林建设的一种比较好的借鉴！这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。晚霞红景观石厂家来说，必须要有专业的景观制造的基础，才能有好的产品！有自己的文化底蕴，才能早出有文化内涵的景观石！